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日志

当代著名作家韶华为:长篇叙事诗《神力》 序

已有 123 次阅读2019-4-28 10:34 |系统分类:散文

从神化到人化

——序长篇叙事诗《神力》

                                   韶华


在我国民间故事中,再没有比“唐僧取经”流传得广泛、深入、家喻户晓、妇孺皆知了。在人民心目中,唐僧所取的“经”,已不是一般意义上的佛经,而是学问、经验、真理的代名词;所谓的“取”,也不是一般意义上“拿”,而是勇敢、奋斗、探索、拼搏,置任何艰难险阻、生死荣辱于不顾的坚韧不拔、百折不挠的精神。这种精神已经构成中华民族文化积淀,优秀思想传统的重要组成部分。吴承恩以唐僧取经的故事,写成了神话小说《西游记》;而今李继槐同志也以这个题材写成了长篇叙事诗《神力》。前者把“人化”变成了“神话”;后者把“神化”又复原为“人化”,在文学创作上,这是一件很有趣味的事。

李继槐同志把唐僧取经的故事,写成长篇叙事诗,是有很大难度的。首先,如果是以一个重大的(或不怎么重大的)众所周知(或鲜为人知)的历史事件为题材,但还没有形成文学作品,写作之也许是容易驾驭、容易成功的,而《西游记》已流传了几百年,已成为中国和世界文化宝库的瑰丽珍宝,再以这一题材写作,就要百倍费力;其次,《西游记》是神话小说,神际人间、天堂地狱,五湖四海,作者的丰富的想象力,为今天发达的技术科学所自愧不如。李继槐同志则是以现实主义的创作方法写作了《神力》。所谓“画鬼容易画人难”, 鬼,原是没有的,可由作者任意虚构、想象;人,则是活生生的,创作时离开现实生活这个“参照系”过远,往往失去真实的价值。二者相较,神话常常使现实黯然失色。因此,《神力》的创作加倍不易。

我们都熟悉了《西游记》中的唐僧,而唐朝现实生活里的唐僧是什么样子,反而鲜为人知了。李继槐同志以史实为依据,重新塑造了唐僧这一形象,写得可爱、可信、为文学画廊中又增添了一个富有特色的人物。作为长篇叙事诗,大处挥笔泼墨,沉浮迭宕;细处刻意求精,充满诗情画意,可读性很强。掩卷遐思,为之振奋。

同一个题材(无论是历史的现实的)原是可以从各个角度,用多种手法创作的,我们的文学需要《西游记》神话里唐僧的形象;也需要历史真实生活中的唐僧的形象。李继槐同志书名的副题叫作“唐玄奘西游真记”,其中“真”,就是这部作品的特殊意义吧!


                                                                   1987.2.24于北京


注:序言的作者 韶华,为我国当代著名作家,曾任中国作协书记处书记、副主席,中国寓言协会副会长等职。同时为该书题词的还有著名诗人苏金伞、河南省人大常委会主任张树德先生。




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