作者简介

李继槐：1941年生于河南省济源市,现为海南省委宣传部编审、省政协历届委员联谊会委员、华晖出版社、《成与败》杂志社社长兼总编辑、中国国际作家联合会会员、中国寓言学会原常务理事副秘书长、省纪委监察厅原特邀监督员。曾领銜创办《人生与伴侣》、《人生在世》、华晖出版社、《成与败》杂志等媒体；参与创办《戏曲战报》、《河南文艺》（《奔流》前身）、《戏曲艺术》、《妇女生活》、《特区展望》、《视界》、《中学语数外》等报刊，至今已从事编辑记者和文学创作四十余年，为国内资深编审、作家、诗人，享海南省政府高层次人才相关待遇。其代表作有长篇叙事诗《神力》、《百篇寓言集》等。

为我伟大的老乡--唐玄奘立传

由于《西游记》这部小说的广泛传播，唐僧几乎成为家喻户晓、妇孺皆知的人物，作为神话中幻想的典型，他确实是富有无穷魅力的，以至于几乎淹没了真正的唐僧——历史伟人唐玄奘。这部小说我早在少年时代，就曾在放牛的山坡上读过三遍，每一遍都令我入迷得忘乎所以，以致连牛们都排着队下山回家时，我才赶忙拔腿赶上。

直到二＋多年后，我才在我的母校河南大学的图书馆里，第一次读到了《大慈恩寺三藏法师传》，第－次认识了真唐僧，第一次知道我还有个如此真实而伟大的老乡和近邻，并为玄奘的伟大精神所深深感动，第一次意识到跋涉于历史的大地上的世界文化名人，也许更加真实与伟大，第一次意识到历史上的唐僧和《西游记》中的唐僧的截然不同，第一次深深感到用文学形式来准确地塑造唐玄奘的真实形象，还唐僧以本来面目，是一项很有意义 的工作。后来我果真创作并于1987年在黄河文兿出版社出版了长篇叙亊诗《神力——唐玄奘西遊真记》。

真正的唐僧，姓陈名袆（hui灰），出家以后取法名为玄奘，他于隋开皇二十年（公元600年），出生于河南猴氏县（偃师）的陈谷堡，于唐玄宗鳞德元年（公元664年）二月初五，在西安玉华寺逝世。由于他是精通五十部以上经、律、论的高僧，所以在留学印度期间，被那烂陀寺按照佛教教规尊为“三藏法师”，又因为他是唐朝的僧人，所以又被《西游记》简称为唐三藏、唐僧。

唐玄奘信奉佛教，他为了深入研究佛学理论，求取佛教经典，以利于佛教在中国发扬光大，曾于唐太宗贞观元年（公元627年）秋八月，不顾朝廷禁令，从长安出发西行，到达印度佛教的最高学府那烂陀寺留学，足迹遍及印度半岛的东部和西部，于贞观十九年（公元645年）正月回到长安，完成了他历时十九年、历程五万余里、历经110个国家的备受艰辛、名闻世界的伟大壮举。

他在十九年的旅程中几度死生，所经历的无数大难奇险是人间罕闻的，但都没有动摇他立 志取经的坚强意志。他在异国的土地上，以精深的学问，渊博的知识和崇高的个人品德而赢得的无尚尊荣也是绝无仅有的，但都没有软化他回归祖国的决心。

他应该是为理想而奋斗的万难不怯的勇士的化身，人们称他为中国历史上的“第一流的学者”、“有史以来翻译家中的第一人”、“最伟大的旅行家”、“最出色最典型的探险家”是丝毫也不过分的，难怪在他死去之后，竟然有一百多万人为他送葬，三万人为他守灵，连封建统治者唐高宗也仰天长叹：“僧人失去了导师，佛门失去了栋梁，国家失去了瑰宝！”

根据这个传 记所提供的以上基本史实，在情节上稍加调整和演绎，创作并出版的这部叙亊长诗，立即受到社会的广泛关注与好评。

著名诗人艾青，著名作家、中国作协书记处书记韶华，河南省人大常委会主任张树德及著名诗人苏金伞等，均为此书题名、作序、题词。韶华在序言中称“作为长篇叙亊诗，大处挥笔泼墨，沉浮跌宕，细处刻意求精，充满诗情画意，可读性很强。掩卷遐思，为之振奋” ，著名作家冯骥才也称赞这些诗作“充满了当前许多作品所缺乏的激情”，“而这种激情决非只是激动之情，而是源自生命核心的－种爆发，对艺术的刻求及精神的放射”。中国人民大学教授、著名文学评论家朱靖华在一篇评论中则更进一步指出：“ 作者敢于在《西游记》这部巨著面前，重塑唐僧的全新形象，是需要魄力和勇气的。更为可喜的是他能将抒情、叙事、哲理有机、恰当地结合起来，长诗章章设悬念，故事性很强，使你无法释卷，而关键处又穿插大量抒情韵致，令人感奋。这种将小说的惊险性和诗的抒情性巧妙结合的叙事长诗，我认为是近几十年文坛上少见的”。 

此外，许多报刊及互联网上，也都对本书敢于在《西遊记》这部名著面前，重新塑造唐玄奘的真实形象，不仅立意高远，艺术上也有独到之处，给予较高评价。