“拔一毛利天下而不为也”，这句杨朱的名言被当做极其自私自利的标签，其实是误会了杨朱。杨朱的意思我懂，因为这也是我的意思，我的意思是：一个人只要做好自己，管理好自己，就已是对这个世界最大的贡献！这个世界之所以动荡不安灾祸不断，就是因为太多的人不懂的这个道理，更不能实践这个道理，天天吵着嚷着要治国平天下——他们没有想着管好自己，净想着怎么管理别人了！

  人撇开自己，无限的扩大对大自然对周围事物对别人的进攻精神，有时候即便目的是好的，也达不到好的效果。杨朱的观点是，要想改变这个世界，要想让这个世界更美好，不需要整天想着大济苍生，也不需要整天想着怎么对人类做出什么贡献，对这个世界，你什么都不要做，做好你自己就够了！“拔一毛利天下而不为也”！现在你能了然杨朱的意思以及苦心了吗？

  试想，如果人人都能做好自己，这个世界该有多美好！还需要谁鞠躬尽瘁死而后已吗？不但大家都过的很舒心惬意，同时世界也能和谐大同。试想，即便是大部分人能做好自己，这个世界也会非常美好；即便有一少部分人做好自己，这个世界也不至于这么差劲！

  事实上，绝大多数的人并没有做好自己，还有那么一部分人整天琢磨怎么管理别人治理天下，于是才有了动荡和纷争，这个世界才这么肮脏龌龊。

  杨朱的高度，杨朱的家国情怀，不是那些汲汲于进取的家伙所能明白。

 

  怎么样做好自己？什么是贵我？当然不是一句“拔一毛利天下而不为也”能够概括。

  一，做好自己，首先要遵纪守法，遵守公序良俗道德诚信。

  二，以我为中心，一圈一圈的画圆。这个世界是以我为中心的，不以其他任何人为中心，自我！

  三，我可以“大公”，但是我首先“有私”，在不能满足“有私”的情况下，不要指望我“大公”，甚至“公”都不可能。

  四，我不会舍己为人，我也是人，我的命也是命，舍掉我自己去为别人，我不知道它的道理在什么地方？我会为别人，要力所能及；我会为别人，要首先保全自己无恙；我会为别人，要在我自愿的高兴的情况下。

  五，我不会为任何人丧失自我。我会照顾好自己的衣食住行和心理情感，无论各个方面我都会自给自足，我不会给别人带来很大的压力。

  六，对于过分依赖我的人，可能我也无法接受。我不想承担国家民族社会的巨大责任，我也不想承担来自他人的巨大责任，我要管理好我自己，你也要管理好你自己。

  七，我不会为什么献身，包括国家民族人类，不要和我讲什么大道理，我只想作为一个生命在这个世界自由的舒心的过完百几十年。

  八，人生的意义在于自己的自由和舒心，其他都是狗屁！不要谈事业，不要谈成功，在我看来那肤浅到愚蠢。如果没有自由和舒心，你说一切还有什么意义？

  九，没事就研究自己的身体，做到对自己的每个汗毛都了如指掌！把自己照顾好，养的壮壮的棒棒的，拉长自己的生命，有质有量的过每一天。

  十，凡事都别太认真太执着，豁达一点开朗一点游戏一点，让自己高兴愉悦。

  一言以蔽之，“贵我”就是做自己不越界，泾渭分明，谨守分际。

 

  现在的人无论做什么事也爱说“从我做起”怎么怎么样，其实就是实践“贵我”的思想；反躬自省也是“贵我”的思想；“内圣外王”的“内圣”也是“贵我”的思想。后来，朱杨“以我为贵”直接被老子吸收，成为“道德经”以及后来道家的核心思想之一。

  其实这就是哲学，这就是现实和事实：大私就是大公，大私才是大公！大私大公！小私小公！无私无公！所谓的大公无私舍己为人首先基本是不存在的，其次即便有个别事例，也是洗脑的结果——一具行尸走肉做出来的事能算数吗？

 

  好多年前，有个范美忠，人称“范跑跑”，其实他也是个思想家，我系统的看过的言论，只是他不能上升到杨朱和我高度。他和杨朱一样被蠢驴们骂的狗血喷头，甚至失去工作生计艰难，成为一个极端自私自利的标本。

  应该说，范美忠是北大杰出的人才，可惜生在这样一个扭曲的极端虚伪的时代。

  不要感觉有些人很“自私”就大加挞伐，自私才是最本质的人性，勇敢的承认自私，客观的面对自私，合理的满足自私，然后个人才有公的余地和空间，这个社会才有公的的基础和可能，记住一句话：没有私就没有公！

  拒绝被洗脑，不跟别人唱高调，这也是“做自己”的题中应有之意。