一具肉体对应一个灵魂，灵魂来自于肉体。没有肉体就没有灵魂，灵魂产生之后反作用于肉体：它可以使肉体更强壮或者更孱弱，它可以延长肉体的寿命或者缩短肉体的寿命，它可以使肉体得病或者使肉体免于疾病，而肉体的这些变化也必定会对灵魂产生或大或小的影响。

灵魂包括心理、情绪、思维，灵魂对肉体的作用也就是心理情绪思维对肉体的作用，这是被人们承认的，可是灵魂是怎么来自于肉体的呢？灵魂是怎么产生呢？

在没有人类之前，世界是没有灵魂的，后来生物进化到高智商的人类，这才产生了灵魂，也就是说，灵魂的产生是因为高智商。

生物首先有感觉，其次才有意识，意识慢慢的聚拢起来，这才产生了灵魂。

 

这个世界本来是一些纯粹的化学元素不停的做物理和化学运动，有了感觉，对这个世界没有任何影响，有了意识，也没有任何影响，自从有了灵魂之后，灵魂越来越大的影响甚至改变了这个世界的运动！例如臭氧层，例如核武器，等等，太多了！

灵魂产生了巨大的能量，在地球上已经体现出来了。在整个宇宙之中，如果宇宙是无限的，那么高智商的生物也应该是无限的，那么灵魂也应该是无限的。也许，在宇宙自己还没有走完一个兴衰存亡的周期，这些灵魂就已经能够改变宇宙的运行轨迹，使宇宙按照灵魂的意愿去延展和演化。

宇宙兴衰存亡的周期太长，而灵魂从产生到无所不能的时间相对太短，所以，结果可能是，地球成为灵魂主宰的地球，宇宙成为灵魂主宰的宇宙！灵魂成为一切的主宰！看过电影《猿星崛起》的朋友，你以为呢？

 

灵魂是存在的，你不会否认吧？说灵魂好像玄之又玄扑朔迷离，但是你无法否认我上面说的这些话。

上面说的是灵魂指挥肉体通过肉体来影响改变世界，但是灵魂是什么呢？它是一种物质吗？它是一种电流？还是一种磁场？是波是粒……我相信这个世界只要存在的东西都是物质的，包括光也是。

宇宙可以塌缩成无限小就证明了物质的无限可分性，物质的无限可分性就证明了物质的虚无性……佛说“一切皆是虚幻”，这是哲学和科学的最高名言至高真理。

所以灵魂产生于肉体，它也是一种物质，或者是一种复杂的物质，它不但可以指挥肉体通过肉体影响改变世界，它本身也具有能量，甚至是巨大的能量。

 

意识的聚拢产生灵魂，意识分散灵魂就会消亡，灵魂消亡意识也就逐渐削弱，到意识也没有了，肉体就只剩感觉了，很快肉体也会死亡……

意识高度聚拢和单一的时候，就会产生高能量的灵魂，也就说，精神高度集中持续集中就会产生高能量，这就是心灵感应。心灵感应是存在的，所谓念念不忘必有回响。

灵魂对它周围的物质是用作用力的，有时候可能会很慢，但是很强大。我给大家举个例子，农村人都知道，房屋只要有人住，即便是看起来像危房的房屋都可以撑过几十年！但是一旦无人居住，短短几年就会破败不堪墙倒屋塌！房养人，这个举世皆知，其实人也养房，这也是客观的巨大的事实。

这就是灵魂对它周围物质的作用力，你住在这个房屋里，肯定希望这个房屋坚固牢靠，不希望它倒塌，于是这个房屋就真的坚固牢靠不会倒塌。所以你常常把事物往好的方面去想，事物真的会慢慢变好……所以这个世界有所谓的夫妻相，一对恩爱夫妻最后连外形都会逐渐趋同，这就是灵魂的作用力。

 

意识的高度聚拢产生高能量的灵魂，那是因为意识的高度聚拢产生了附着于灵魂之上的真气，这就说到了气功，真气是存在的，古人称之为：真炁。其实意识的高度虚无也会产生真炁，我们看看“炁”这个字，“无”下面加四个点，虚无空灵就会产生真炁。

所以说练气功讲究入静，不能入静何谈气功？能够入静气功自然水到渠成。带有真炁的灵魂就是气功，气功不是灵魂指挥肉体、通过肉体作用的结果，气功是意识灵魂通过自身的修炼产生的结果，他当然反作用于肉体，使肉体百病全消益寿延年。

气功也是一种物质，一种比灵魂更迅速更猛烈的作用于外物的物质，它和灵魂密不可分，没有灵魂就没有气功。气功可以强化净化灵魂，使灵魂更清澈澄明。

我们都知道舍利子，舍利子其实不是什么佛骨，到现在弄的舍利子越来越多，都是些佛骨在鱼目混珠，舍利子其实是得道高僧体内的高密度高硬度的结晶物，它其实是气功的结晶物。你仔细的研究下舍利子，看我说的对不对？

得道高僧死了，他的灵魂和他灵魂主导的气功结晶成一个物体存在他的体内，他的灵魂和气功变成了一块石头，也死了。

 

佛家讲究灵魂和肉体的分离，他们说肉体是“臭皮囊”，灵魂的修炼才是人生的真谛，他们在灵魂和肉体的分离上走的最远，灵魂的修炼也达到了最高境界。

其实不仅仅是佛家是如此，道家啊儒家啊等等一切“家”都千方百计的追求灵魂，都主张灵魂和肉体的剥离，都主张灵魂的修炼。

灵魂自从肉体上产生以来就千方百计的主张自己的独立性，都以独立于肉体为美，这是高智商的必然结果，灵魂的独立和修炼不是人类所特有的，而是高级人类所特有的。

 

那么灵魂和肉体能不能分离？肉体肯定是不能离开灵魂的，肉体离开灵魂就不是“行尸走肉”那么简单，而是会死亡消亡，会从肉体上消失，所谓“魂飞魄散”“灰飞烟灭”，这不是我们讨论的重点。我们讨论的重点是：灵魂能不能够离开肉体？

佛家认为是能的，《西游记》就是一部宣扬佛法无边的书，书里无论是妖魔鬼怪还是神仙佛祖，都可以按照自己灵魂来幻化肉体，孙悟空有七十二变，就连猪八戒也有三十六般变化，它们的灵魂都是已经和肉体若即若离了，但是它们还是离不开肉体，只是偶尔的短时间的变化自己的肉体，一般还是以本来面目示人。

佛家把灵魂和肉体的分离在《西游记》第九十八回唐僧渡过凌云渡时说的再明白不过了：那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”……有诗为证：脱却胎胞骨肉身……

这就是佛家灵魂修炼的理想：灵魂和肉体完全彻底的剥离，灵魂独立存在自给自足永生不灭。这是佛家的理想，也是一种想象，无论佛家把它想象的多么美好，也无论他们把气功修炼的多么高深，更无论他们把灵魂真的修炼到纯净和恬淡的最高境地，但是终究，灵魂会随着肉体的死亡而消失。

 

灵魂相对于肉体可以一定程度上独立，这种独立不是剥离，人可以独立修炼灵魂，甚至可以达到不受肉体控制，最后达到不受肉体的影响。佛家就能做到这一点：肉体的享受和痛苦，来自肉体的一切都无法影响到灵魂的修炼。但是一旦肉体死了，不存在了，灵魂再也无法维持自身的存在，也只有随着消亡了。

灵魂是不是可以短暂的游离于肉体之外？这个无法证明，我倾向于认为是可以的，所谓的“灵魂出窍”，灵魂出窍的一瞬间，肉体是很危险的，灵魂如果不能及时回归，肉体随时会有死亡的危险。

肉体死亡之后，灵魂还会不会短时存在？我认为是能短时存在的，灵魂是意识的聚拢，肉体死亡之后的短时间内，意识的消散需要一个过程，也就是说，灵魂还会存在一段时间。意识越能高度的集中，灵魂就会消散的越慢，它存在的时间也就会越长。我相信肉体死亡后灵魂可以短暂存在并给特定的对象发出特定的信号。

一个灵魂会不会附着在另一个肉体上？应该可以短暂和另一个肉体以及这个肉体上的灵魂结合，但是长时间不会，这种结合也应该极其偶然可遇不可求的。

终究，灵魂无论如何都会随着肉体的死亡而消亡，无影无踪。所以这个世界没有鬼，也没有神仙，因为灵魂绝对会随着肉体的死亡而消散。

 

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

“我”已经存在亿万年，以多种化学元素的形式存在，无数的偶然的分分合合造就了“我”。“我”出生了，不过是一具只有感觉的肉体。“我”慢慢的成长，开始有了意识。到此为止，“我”都是本能的肉体。再后来，“我”有了智商，这才有了逐渐有了灵魂。

首先，肉体是“我”的本源和一切，肉体为“我”提供了一切，“我”也一切都为了肉体的需求和满足而努力——“我”就是那具肉体，那具肉体就是“我”。

有了灵魂，灵魂开始了相对独立的旅程，“我”不单单只为了肉体，偶尔也为了灵魂而修炼。如果“我”足够高级，“我”会越来越多的为了灵魂的满足而不是肉体感官的享受而努力。

后来“我”的肉体死亡了，“我”的灵魂也消散不见了，“我”又回到了宇宙无穷无尽的循环……

所以，灵魂并不是和肉体对应相伴的。先有肉体，肉体的进化，肉体的生长发育，进化或者达到了高智商，这时肉体才能产生灵魂，于是肉体和灵魂开始了缠斗不休直至肉体的死亡，灵魂也依依不舍的随风而去。

 

以肉体为主还是以灵魂为主是人类的两极。普罗大众都是以肉体为主，“我”就是肉体，肉体就是“我”，一切以肉体为依归和出发。极其寥寥的“大圣大贤”则以灵魂为主，甚至主张把灵魂和肉体分离，他们再也不在意和肉体有关的一切，只注重灵魂的修炼和满足。

其实肉体和灵魂是相辅相成的。没有灵魂的修炼，肉体不会很好的发展；没有肉体存在，灵魂也无所依附，更谈不上修炼。

一般人我就不说了，我要说的是后一种极端，那种主张灵魂和肉体分离的人，他们也想像唐僧一样抛却肉体，成佛成祖与天地同在的人，事实上他们错了。

灵魂要想长期存在，灵魂的修炼要想尽善尽美，那就一定要尽量维护肉体的健康，拉长肉体的寿命，这样才有空间和时间去从容的修炼自己的灵魂。那种把灵魂和肉体对立起来的想法，那种弃肉体如敝履的做法，都是不可取的，都最终会损害伤害灵魂的修炼。

延长肉体的寿命是“我”的重中之重，如果肉体的寿命足够长，长到灵魂修炼所需的一切的长度，那么灵魂会不会修炼到和肉体彻底剥离？然后灵魂自己自给自足生生不息与天地同在？那就真的成仙了！

可是首先，肉体的寿命到底能延长多少？人类到底能不能发掘出肉体寿命的极限？人类能不能够不断的接续自己肉体的寿命？