人应该放纵自己吗？人们都说成熟的人要学会自律和克制，朱熹老夫子甚至要让人们“存天理灭人欲”。

鲧治理洪水用“围追堵截”的办法，结果失败被杀；而他的儿子大禹用疏导的办法最终使得汹涌滔天的洪水各得其所。这似乎说明对付自己，也不能用生硬僵化的硬邦邦冷冰冰的压制。

所以孔子才是“伟光正”，他认为人的最高境界和最终追求是“从心所欲不逾矩”，这句话可以这么解释：想干啥干啥，我又不超越法律和道德的底线。这句话当然也可以这么解释：在不违背法律和道德的情况下，我随心所欲。

其实这句话最最终极的解释是：我想干啥干啥，不想干啥就不干啥，我生活的舒心如意自由自在，但是我又自然而然的，丝毫没有感到生硬和勉强的，遵守了法律和道德。

所以我非常喜欢《论语》，万把字的篇幅，也就一篇长文的体量，但是它真的是字字珠玑，值得我们每个人学习、揣摩、体会、实践。

 

我的自我修炼也就遵循了这一原则。

我认为我应该是自由的，形体上的自由，精神上的自由，我讨厌一切的束缚和羁绊。当然你会说你也是如此，但我是认真的，我实践着自由的原则，无时无刻莫不如此，而你，请原谅我的武断，恐怕仅仅是说说而已。

我认为我的每个愿望都应该得到尊重，每个欲望也是如此。我知道自己是老几，呵呵，你尊重不尊重的，我管不了，我说的是：最起码应该得到我自己的尊重！人们爱说尊重别人，怎么怎么样，我说人首先要尊重自己，我说的尊重自己不是自尊的意思，而是尊重自己的愿望、欲望、需求和想法。我不知道现在的教育都怎么了？或者这个社会氛围是病态的？人们极端自私自利的另一端是：把自己看的无足轻重——自己的想法，扼杀！自己的需求，湮灭！自己的愿望，是个屁！自己的欲望，邪恶！

我们无论做什么都要从人心人性出发，不能泯灭人心人性，不能忽视人心人性，对别人是如此，对自己尤要如此。不能整天唱高调说大话，假大空的官话官腔都是自欺欺人的套路把戏，没有任何的营养，更没有任何的实际用处。我给大家举个例子，也就是我们常常宣传的“毫不利己，专门利人”，这就泯灭人性！这就是假大空！

再多说一句，孔子的伟大，我认为首先在于他尊重人心人性，他只说实话真话，不说假大空的话，每句话都能深入你的灵魂。更厉害的是，你能够在一言一行一呼一吸之间体验到他说的怎么就这么对！

不尊重自己的人怎么能够尊重别人？不会不懂得尊重自己的人怎么会怎么懂尊重别人？形式上的表面上的尊重别人看起来彬彬有礼温文尔雅，其实我们大家都清楚衣冠楚楚的里面是人面兽心肮脏下流一肚子坏下水。这些人就只在文明用语和礼貌礼仪上下功夫了，因为不懂得尊重自己的缘故，从来都是表里不一，很容易就会撕破礼貌的外衣，露出狰狞的面目。

 

我认为我的愿望欲望需求一般都应该得到满足，我认为我的想法应该得到锤炼和检验，应该被实施。当然我并不是圣人，我已经“从心所欲”，可是我远远没有达到“不逾矩”的境界，我常常越界，虽然没有逾越法律道德，却是过分的极端的，有些是不切实际的。

我认为我的这些“逾矩”的东西也应该得到尊重，当然是我自己的尊重，请不要唾弃耻笑我，我没说得到别人的尊重。怎么样尊重我的这些“逾矩”的东西？疏导！大禹治水的智慧是中国远古最高的智慧，我认为也是老子《道德经》的精髓，我认为《道德经》是中国古代最高的智慧结晶。

尊重自己并不意味着无限制无底线的满足自己的一切需求，尤其是物质的，当有些东西“逾矩”了，怎么办呢？不满足吧，实在想的慌；满足吧，自己也知道这是“逾矩”的。于是我就给自己找些替代品，于是我就采取拖延战士，磨灭自己的热情和兴趣，把强烈的欲望慢慢磨成一般的想法，把一般的想法疏导成淡然和宁静。

这当然很难，和自己战斗怎么能轻松得了？但是我很自豪的告诉大家：我已经有了打败自己的辉煌战绩！

最近的一例是关于车。当我买了一辆电动轿车之后，我一下子进入了车的世界！我疯狂了，神经了，高烧不退，如痴如醉：我想换个霸气的越野车！

我知道我应该尊重自己，我也知道这是“逾矩”的，“久病成良医”，我已经成为神经科专家，哈哈。我开始为自己望闻问切的诊疗，开始为自己开方子，开始为自己剥茧抽丝般的治疗……

现在我认为我的电动轿车挺好的，在可以预见的未来，我都不会换车，高大威武霸气的越野车像浮云一般从我的头上慢慢移走，越来越远，消失在天边了。

 

个人的修炼不能泛泛而谈，不能理论脱离实际，不能不从自己的一点一滴做起。多读书，多思考，多和自己交流，多和自己缠绵角力，多关心自己了解自己，多剖析自己反省自己。慢慢的往“从心所欲不逾矩”的方向努力，或者一直走在通往“从心所欲不逾矩”的大道上。