台湾蔡英文“蔡”姓始祖与大陆中原“祭城”(五）

    （接前文）（三）中国“蔡”姓的主要宗族来源。

    从历史发展的历程来看，构成汉族“蔡”姓的来源主要有两支，即：“姞”姓和“姬”姓。

    1、源自姞姓的“蔡”氏。

    “姞”姓是华夏民族最古老的姓氏之一，也是黄帝在河南延津胙城一带“胙土封氏”所赐氏的直系后裔。

从“姞”姓“女”字旁可知，“姞”姓是具有上古母系氏族标志的姓氏。据中国最早国别体著作《国语》记载:“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。”[45]“姞”姓最早生活在开封昆仑山黄帝帝都一带，不仅居住在开封西北“不周山”、新乡共工城东南“南燕国”之地的后稷妃子为“姞”姓，而且出生于开封杜良乡东莘庄帝喾古莘国的商王成汤元妃也为“姞”姓。据战国时期诗人屈原《楚辞·天问》记载:“成汤东巡,有莘爰极,何乞彼小臣,而姞妃是得”。[46]大意是说，成汤自开封东方的山东曹县南部“北亳”出巡，到古陈留“有莘国”求聘有莘国“小臣”伊尹，却意外得到“有莘国”贤淑的姞妃。

在夏代末期，以农正不窋为代表的父系“姬”氏和母系“姞”姓，被迫自开封西北“不周山”一带逐渐向山西、陕西、甘肃一带迁徙，“姞”姓也传承到黄河、渭河、泾河、北洛河、沮水等流域。商代末期，一部分自称“周”人、“姞”姓的氏族自周原向东发展，灭商后回到了中原开封西北部后稷、不窋的“不周山”，也称“弇（燕、奄、崦嵫）山”、“鄘（墉、澭）”之地。

而居住开封轩辕楼一带的黄帝“轩辕氏”、“昆吾氏”后裔“姞”姓，逐渐成为了帝喾“有莘国”、夏代“封父国”的母系，与轩辕氏、昆吾氏一起世代守护在开封昆仑山，担负着祭祀轩辕氏黄帝、方雷氏嫘祖及颛顼、喾、尧、舜诸帝帝台的职责，出现了“姞人”、“姞国”、“祭人”、“祭城”、“封人”等文化名称。直到公元前1046年周武王灭商，位于商都王畿卫地的“姞”、“祭”、“封”姓小国一并灭亡，被迫向四方逃亡迁移，如河北邢台北的祭（蔡）河地区、湖北黄梅西南的祭（蔡）山，就是这一迁移传承的结果。

                    怒触开封西北不周山的河南辉县共工氏遗址图

作为黄帝王族的“姞”姓后裔“祭”氏，落草为民后，改“祭”为“蔡”。所以，古代“祭”、“蔡”音近义同，彼此互用，历史悠久。这与炎黄时期的居住开封夷门（今开封铁塔）帝都的仓颉帝，归顺黄帝，退出帝位后，落草为一介草民，将“仓颉”之“仓”加“艹”字头，称作“苍颉”之“苍”一样，都具有归顺帝王、甘为下民的文化含义。

 2、源自姬姓的“蔡”氏。

周人源于中原开封一带黄帝、帝喾、后稷的姬姓传承。所以，周文王称姬昌，周武王称姬发，蔡叔称姬度，均为姬姓。公元前1046年，周武王姬发灭商，封其五弟蔡叔度于商都王畿卫地东部的长垣“祭城”，此为殷商王族“姞”姓“祭封人”的封国。周成王继位之初，卫地“祭城”的蔡叔度与墉地“管城”的管叔鲜联合商纣王子武庚发动叛乱，三年后被周公旦平定。周成王收回了蔡叔度的封地长垣“祭城”，将其流放于郑州囚禁，本族人将“祭城”之名也带到郑州。

周公旦出于公心，对蔡叔度的族人不予歧视，甚至在蔡叔度去世后，对他的儿子胡予以重用，并奏请周成王复封蔡仲胡为侯爵，在河南南部“上蔡”建立“蔡国”。“上蔡”正式扬名于秦汉时期所置上蔡县，其文化却来自“蔡国”北部上方、“蔡水”上游郑州“祭城”的古“蔡水”，而“蔡水”最早也称“祭水”。有人认为，因蔡平侯迁徙河南“新蔡”，蔡昭侯迁徙安徽“下蔡”，蔡齐侯逃亡江西上高“望蔡”，才称蔡仲胡所建河南“蔡国”为“上蔡”。这种解释应该是对“上蔡”之名，源自“蔡国”北部上方和“蔡水”上游郑州“祭城”古“蔡（祭）水”的一种文化传承，彼此并不矛盾。

至于唐宋时期中原北部少数民族中“蔡”氏，应由夏商时期自长垣“祭城”一带逃亡到北方的夏桀、商纣后裔传承的“祭城”文化而去；或由南宋金国在开封、蔡州(今河南上蔡一带)建都，后被宋元合力灭亡后，散居在当地的金人改姓而来。所以,南宋人当时曾称金人为“蔡人”，以后与当地人基本融为一体。

（四）“蔡”姓逐步向南方、沿海和台湾迁徙。

    战国之后，蔡姓及文化逐步向南方、沿海一带传承，直到越海到达海南、台湾等地。

1、蔡姓“望族”与蔡人起源地相关。

    在蔡氏诸郡望中，秦汉魏晋时期的济阳郡望是最显赫的。济阳郡治为济阳县，在今河南兰考县东北，与西周卫国东部的长垣“祭城”相邻，为蔡氏的最早发源地。

而福建莆田蔡氏，则奉三公为始迁祖。莆田由夏商时期发源于中原“九州”南方“扬州”文化发展而成，因此，莆田话是最古老的汉语方言之一，保存着很多唐朝之前的中原古汉语发音。而“莆田”之名，也由郑州“圃（濮、蒲）田”、原阳“蒲（濮）水”文化传承而去。郑州圃田泽与西周囚禁蔡叔度的“祭城”同地，也是西周“祭（蔡）水”的上游，为蔡氏文化的最早传承地。

                                  台湾金门蔡氏家庙图    

江西宜丰蔡氏，尊崇蔡剑，由“上蔡”和“望蔡”文化繁衍而去。

2、江西宜丰“望蔡”是蔡文化传承的重地。

关于江西宜丰“望蔡”文化繁衍问题，自古就有安徽“下蔡”蔡齐侯灭国后，逃亡到长江之南的江西上高县“望蔡”之说。对此，河南上蔡也有史料为凭。据《上蔡县志·大事记》载：“周定王二十年（公元前447年），楚师灭蔡，蔡侯齐出亡，逃到江西，建都曰望蔡（今江西省上高县）”。[47]

    直到公元184年，即东汉灵帝中平元年，自河南“上蔡”逐渐迁到江西“望蔡”的百姓,始在今上高县建“上蔡县”；公元280年，即晋代太康元年，因与秦汉时期的河南“上蔡县”重名，便改名“望蔡县”。公元624年，即唐朝武德七年，望蔡县并入高安县。宋代的宜丰县、万载县，皆自“望蔡县”故地划分而来。江西宜丰的“望蔡”、蔡氏和蔡文化，自然也由此而来。

 公元841～846年，世居河南上蔡县的唐朝左散骑常侍蔡剑，迁至江西高安县所在的洪州，任江南西道节度副使，后升授镇南军节度使。蔡剑家族实为江西蔡氏之大宗，据说后来人口发展到近200万。蔡剑的子孙后裔分布在江西宜丰、高安、奉新、南昌、丰城、新建和九江、赣州等地的20多个县市。有的远迁湖南济阳、平江、益阳、宁乡，或福建莆田、南安、晋江、石狮一带。后又有子孙分居广东澄海、潮州、汕尾，或浙江苍南、温州等地。对于传承蔡文化，发挥了重要作用。（待续 ）