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日志

【淇奥梦】地外云深处(44)

热度 3已有 670 次阅读2016-3-3 07:45 |个人分类:小说|系统分类:小说| 云深处, 奥梦

地外云深处(44

秋雨

44.你方唱罢他登场 轮番夺位杀声高

 

  撒姆在世时确立了一种继位制转,就是继位者无论雄雌,只要是人祖嫡亲下一代中活着的最长者,同代不得继位,实行真正意义上的代传。采取一人领头,群人议事,人族五代嫡亲之中皆为议事成员,议事期间序长不序爵,上代及长者有优先发言权,众议不决,采取自然选定法则,任何人不得违背。

  自然选定法则就是将发生争议的数项决定每两个一组分别刻在木牌的正反面,由大力士向空中抛掷,落地时面向转空者为选中,把选中的决定再两个一组刻在木牌之上,再次抛掷,如此重复,最后选出一个决定。

  大撞击灾难劫后余生的各人群之间相互传递着撒姆的噩耗,真可谓一圈之内陨星坠落,圣神升上转空,人类再次陷入无比悲痛之中。撒姆辞世后,由居住在维普奥丘陵平原撒姆的长女散姆继位。散姆统治期间,实行的是自然公利制,没有私利存在,所有人类平起平坐,没有高低贵贱之分,没有贫富分化,群体之间的纽带是血缘关系。婚姻配偶来自外群,一个群体内部不通婚,群体之间多采用对等婚,也就是群体之间相互交换等量的雄雌人。因而产生了群体之间的利益,出现了群落之间的矛盾和战争。群落与群落之间开始大联合,以抵御更大群落的攻击和侵略。

  于是一个又一个大的群落形成,每当群落之间的战争发生之后,各大群落纷纷要求散姆评理,评理官人应运而生,散姆将评理官人派往各地,或者在当地任命评理官人,代表自己完成评理的任务。起初评理官人很有权威,输理的一方总会归还所掳掠对方的雄雌人,归还抢走的生活物品。随着各个区域学会了贿赂,送食品等物,一些地方的官人产生了私心,往往不能公正评理,因而评理官人渐渐失去了权威,再没有哪个群落肯听。于是群落之间开始掳掠对方的雄雌人,被掳掠的雄雌人到了另一个群落就成了下等人,从此有了统治人和下等人之分。下等人过着非人的生活,受着统治人的残酷压榨和剥削。

  奥林帕斯前8181635转,散姆逝世,凯姆继位,大地星进入凯姆时期。为了纪念伟大的凯姆,凯姆河与凯姆丘陵平原均以她的名字重新命名。凯姆逝世后,各大群落先后宣布独立,大地星先后出现了散波斯丘陵平原群落、维普奥丘陵平原群落撒姆丘陵平原群落人祖河左岸丘陵平原群落、人祖河右岸丘陵平原群落、凯姆丘陵平原群落、蓝族丘陵平原群落、库斯丘陵平原群落、绿族丘陵平原群落、高原赤道黑族群落。各群落实行了自己的元圈纪圈,各自独立统治,有了自己的头人,头人的传位依然采用撒姆确定的继位制转。

  直到奥林帕斯前2圈,凯姆丘陵平原出现了一位继承人颉瑞斯,成为大地星初始创立塔众的人,他向大地星各群落发出了全球实行统一纪圈的倡议,提出以奥林帕斯山系作为纪圈,得到各群落的响应,于奥林帕斯元圈实现了全球纪圈的大统一。同时实现了每圈分为冷、温、热、凉四季的划分,又分为20节,每季各有5节,设置了闰圈等。四季的划分北半球与南半球产生了分歧,最后采用了自然选定法则,北半球获胜。但南半球几大群落拒不执行,私下里依然采用了他们自己的历法,正好与北半球相反。

  各群落内均实行了上等人和下等人的划分,确立了统治人的统治地位,上等人压榨下等人成为合情合理合法的星尘制转。各群落之间争夺下等人的战争愈演愈烈,各群落都在努力研制自己先进的兵器,各种大刀、长矛、标枪、弓弩、战车应运而生,江河中行驶的舟船发展成了战船,沿海也出现了扑捉弗勒奥的大型船只,人类开始关注海洋。大的战争用上了战车、战船,一时间搞得大地星到处是战争的场面,战火云烟遮蔽转空。有一位名叫弗伦斯的人,他带领一群人乘着大型船只试图横越大地星海,在海上西行途中,无意间发现了大地星海中的新陆地。他的这一发现是大地星历史上一个重大转折点,开创了海洋开发和航海事业的新纪元。

  奥林帕斯810圈热季,北半球中纬转高空受西南强气流的控制,大地星海的暖湿水汽被源源不断地带往北半球中纬转高空。北半球风云滚滚,雷雨交加,大雨连着暴雨数十转不间断,所有江、河、湖泊洪水泛滥,北半球除了西半球高原地区之外,几乎处处成为泽国,人类遭遇了史无前例的洪涝灾难。各大群落驱赶着下等人前往江、河、湖泊岸边筑坝堵水,淹死的下等人不计其数。常言说祸不单行,正当水灾无情的时候,北半球大地星海与黄族海连接的地方,又有一颗陨星坠落,整个大地星晃动,那个区域周围1000多千米的范围所有生物无一幸免,再向外围扩展,人类死伤无数。陨星坠落的区域形成了大地星上又一个环形山,区域中部出现了新的湖泊。后来那个地区被大地星人类称为塔尔西斯地区,湖泊被称为塔尔西斯湖。

  洪水经震荡四处漫溢,人类经历了最艰难的转体灾难加自然灾害。北半球的五条主要江河滚滚北流,由于东边的凯姆河东部是高原,河水流量最大,滚滚北去的狂涛巨浪受大地星自转偏向力的影响,没命地冲刷着东岸,一次次向东弯曲改道,威胁着东岸人类的生命。

  时势造英雄,伟大的治水圣人肯璀尔诞生了,他带领凯姆河东岸的人类开始治水,他的治水方略就是因势利导,不筑拦水大坝,不筑堤堰。首先占据丘陵高地,只管挖沟挖河,疏导洪水归入凯姆河。凯姆治水的成功,迅速传遍北半球各个丘陵平原,各丘陵平原头人纷纷向肯璀尔求救,声称只要肯璀尔帮助他们治理水患,自愿接受肯璀尔统治。肯璀尔废寝忘食,鞠躬尽瘁,带领自己群落的人类,足迹踏遍了北半球的整个丘陵平原。

  相传肯璀尔水性很好,曾在洪水中力战巨形弗勒奥水怪,数转数夜终于将水怪制服,为了纪念肯璀尔治水,肯璀尔当时所乘坐的舟船,被大地星人类一直保存在帕蒙尼斯塔群郊野。历代对那只舟船皆有修复保养,后来虽然已不是当时那只原来的舟船,但形状却是一模一样,被大地星人类视作圣物,并称该舟船为大地星方舟。

  自奥林帕斯810圈至2380圈,被后世称为肯璀尔时期。肯璀尔于奥林帕斯1033圈将统治权传给了自己的长子肯旭。肯旭统治期间,西半球高原黑族群落为开拓生产、生活空间,逐渐向凯姆丘陵平原发展,与生活在凯姆丘陵平原的黄族群落发生利害矛盾,引起冲突。黑族群落频繁挑起事端,肯旭带领黄族群落,向东进攻黑族群落,遂将其击败并且兼并,并将其一大部分连同一些下等黄族分别迁往遥远的北方大赛地斯地区和塔尔西斯地区,留下的一部分黑族降为下等人,分散至北半球六大丘陵平原各地。黄族黑族群落之战是大地星古代文献中有记载的第一次人间大战。

  黑族中不乏能人,打石取火就是黑族群落发明的,这是古往今来人类历史上第一大事件。其次就是筑巢技术,后来发展成为建造金字塔,有了塔群的雏形。旭把黑族群落中的能人分散派往各地,一是消除再次发动战争的隐患,二是让黑族传播他们的文明,建造金字塔使古代塔群出现雏形,这是人类古往今来的一大进步,但也为后来的黑族造反埋下了隐患。

  黄族与黑族群落战争结束的数圈之后,南半球的蓝族与绿族群落为争夺库斯丘陵平原也进行了一场激烈的战斗,最后将库斯丘陵平原一分为二,大的战斗才算平息,但小的摩擦始终没有停止。

  奥林帕斯1223圈,肯旭逝世,因肯旭的长子在战争中牺牲,统治权由肯旭的次子肯玺继承。肯玺采取了仁和的群落政策,大地星有了200圈相对宁静的生活,人类安居乐业,食用物资生产有了进步,食用作物种类增多,出现了地域、群落之间的物品交换。除了水运的舟船,陆地上也出现了原始的笨重车辆。

  肯玺继位统治时期,出现了最古老的人类文字,这是又一大事件,结束了用各种方法记录大事件的时代,使大地星人类步入文明。肯玺手下的一位官人字散,出生于人族的故乡,他专职记录大地星古往今来的大事件,每每苦于无办法有效记录,于是他夜观转象,细心观察大地星上的一切动植物,包括陆地上的、江河湖泊里的,并总结远古各群落人类留下的刻划符号,首创了一种记录大事件的古老文字,之后几经丰富完善,算是人类的最古老文字问世。为了纪念字散,便把他创造的符号叫做字。

  在古老文字出现的同时,人祖河左岸丘陵平原上出现了一种特殊的布匹,所用原料是大地星棉花树的根、茎、叶,不经纺织,而是通过粉碎,用水蒸煮制成。这种特殊的布匹不适宜做衣服,但在上面写字正合适。这种特殊的布匹是由一位名叫纸能的能人发明的,人类为了纪念他,便把特殊的布匹叫做纸,专门用于在上面写字。

  肯玺之后又传了六代,时间到了奥林帕斯2350圈,由肯暴继承统治权。肯暴喜欢享乐,不思进取,采取了对下等人残酷压榨的政策,上等人里又分出上等人,下等人里又分出下等人,尤其是黑族被压在最底层。人类开始怨声载道,大地星像是布满了干柴,大有星火燎原之势。黑族开始偷偷向肯暴所在的凯姆丘陵平原聚集,并联合了高原上的原始黑族群落,密谋着突然起事。黑族经过十几圈的密谋运作,将高原地区作为大本营,又在凯姆丘陵平原藏下了自己的势力,决定时机成熟里应外合。200圈的宁静就要被打破,大地星又要血雨腥风。

  奥林帕斯2378圈凉季,黑族在高原上集结起来足够强大的力量,联合了绿族和蓝族,对凯姆丘陵平原形成了半包围之势。黑族对内严密星尘组织,对外加强武力开拓,对不肯降服的凯姆丘陵平原黄族群落进行强攻。肯暴临时招募黄族勇士组成军队,在凯姆丘陵平原与高原交界地带摆开了战场,两军对垒,刀枪剑戟林立,由动物豪斯奥拉着战车,旗帜迎风飘扬。两圈多的时间里,两军经过多次激烈战斗,眼看黄族就要占得上风,关键时刻肯暴军队的背后又杀出黑族的军队,原来是凯姆丘陵平原隐藏的黑族势力也从内部起事。由于肯暴的行为也使大部分黄族不满,许多黄族也加入了黑族的行列,这支军队战斗力极强,一路冲杀势不可挡。南部绿族与蓝族的联合军队也从奥林帕斯山下向着肯暴逼近。

  奥林帕斯2379圈温季,对肯暴的合围之势已经形成,没有两转的功夫,肯暴战死沙场,剩余的黄族成了俘虏。这是大地星古往今来第二次大的战斗,自此凯姆时期画上了句号。黑族联合军队在奥德赛塔群举行了盛大的庆典,并将奥德赛塔群命名为京塔群,黑族的头人布莱克祖亘自命黑族王,黑族时期拉开了序幕。

  奥林帕斯2380圈至4798圈为黑族时期。黑族王起初所统治的地区只有凯姆丘陵平原、塔塞斯高原和奥林帕斯山南一部分地区,后来掌控了奥林帕斯山系南部的三大平原,并将那里的一小部分蓝族和绿族迁往大赛地斯地区。最后又逐步越过凯姆河占领人祖河右岸丘陵平原、人祖河左岸丘陵平原、撒姆丘陵平原维普奥丘陵平原散波斯丘陵平原。所有这些地区原来均有黑族居住,这是肯璀尔时期肯旭造成的结果,黑族自然就成了那一地区的统治人。

  黑族时期真可谓是少数统治多数。黑族人虽然数量少,但却异常凝聚,众志成城。黄族虽然数量上占据着多数,但却一片散沙,各自只顾自己,没有将力量聚合起来的意识。黑族统治基本上实行的是各区域自治,统治官人由首领和老人组成,首领往往也是老人。统治官人主要的权责是:统治血亲复仇的对外战争和主持对外区域的和平往来,主持报复行为采取的是以眼还眼,以牙还牙原则,由受害者及其亲人将仇人亲自杀死,犯罪严重者由统治官人组织群人将犯罪人杀死;调解区域内的纠纷和冲突,管理生活生产物资,统治平常事务,组织节庆、舞蹈、婚姻等;组织学习文字,组织见多识广者讲解星球大事,培育人类的英勇果敢,为区域建功立业;统治区域内所有人类遵守该区域的规则、禁忌和习俗,维护该区域的秩序,确保统治官人的权威。

  统治官人还有一项重要职责,就是驱逐违犯婚姻禁忌的人,将这样的人驱逐出所统治的区域。驱逐是仅次于被杀死的处罚,在当时的条件下,被驱逐者只有死路一条。黑族时期婚姻制转是群婚制和对偶婚制并举,黑族是群婚制,黄族大部分是对偶婚制,黑族与黄族是通婚的。黑族全体雄人都是全体雌人的丈夫,但事实上,黑族的雄人只能从黑族的雌人中找到一两个作为较稳定的婚姻关系,同黑族中的其他雌人只有很少的机会发生性关系,只能是在集会、节庆、战后媾和等条件下,才有可能。

  黑族时期只有军队,没有法律和监狱,军队是利益星尘借以维护秩序的统治机构的坚强后盾。黑族时期除了军队,还拥有极为严格的规则和习俗,黑族时期的传统、习俗和规则就是星尘道德规范,用这些星尘规范把人类凝聚起来,几乎百分之百的大地星人类自觉而严格地执行这些习俗和道德规范,不敢违犯。一旦违犯就是各种死法的死罪,其处罚之严厉程转远远超过利益星尘对于法律的执行,从而使黑族时期开始的1000圈秩序井然有序,星尘十分稳固。

  黑族时期的所有制是公有制,分配方式是物品公共享有的方式,也就是平均分配。任何物品从不自己单独享用,是按着无形的传统和习惯把自己的物品全部交给统治官人,由统治官人按平均原则进行分配。且采取的是先人后己的分配原则,就是谁分配,谁最后一个拿属于自己的那一份。另外还有照顾老幼人的原则,由老幼人先拿所分配的物品。

  黑族时期区域间的群落关系,就是共同利用自然财富,进行农耕渔猎和采集食品。两个交界地树林果实成熟的时候,两个或多个群落便从四面八方蜂涌而至,集体采集果实,群落的人类利用这样的机会联合举行各种庆祝活动,以示友好。且黑族还利用这一机会与另一群落里的黑族进行群婚,然后在一起共享采集的果实。

  这种井然有序的星尘秩序,需要靠两个因素来维护:一是全体人类对习俗和传统规则的严格恪守;二是统治官人自己的严格执行,率先垂范。两者缺一不可,尤其不能缺少后者。黑族时期初始阶段,统治官人在维护其星尘习俗和规则方面是严格的,在统治方面是铁面无私的,绝无利益星尘中那种徇私舞弊之事,因而全体人类能够严格恪守所在区域内的习俗和规则,其恪守程转比利益星尘中的人类遵守法转要严谨得多。

  黑族时期,人类开始利用恒星散的光投影来计时,这是人类在转空计时领域的重大发明。人类用插杆观影的方法确定一转里的什么时间。黑族王宫门前造起了高台,竖起了标杆,杆头挂上了布条,地面画上各个时间的刻转,定名为知风知时台。时钟的出现是以后很久的事情,知风知时台成了王宫的神地,对于人类来说,神圣不可侵犯。奥德赛京塔群古知风知时台上还刻有一篇《知风知时散文》,是由黑族时期一名叫做探玄的自然家写的。文字写道:

  惜之造知风知时台者,其知自然之极乎?其达变通之理乎?插竿知时,探测玄奥,上稽转空旋转之运,下相阳精移动之气。置以金雉羽,镇以泰格奥,下凭地体安贞之德,上观散星转位之象。斗转星移,昼夜往复;风云之应,神龙是从;观妙之征,神明所通。夫能立成器占吉凶之先见者,莫精乎此。因象设形,乃构知风知时台。宛盘龙以为趾,犹舞凤而知玄。建修竿以亭亭,刻时辰于圣台。体正直而无挠,转径挺而不倾。悬神布于竿首,候祥风之来征。观竿影之移动,知大地为何时。

  黑族王在1000圈的时间里传承了数代,人类生产力不断发展,人类星尘不断进步,农耕技术得到发展,出现了原始手各业和一些大地星艺人,人类有了自己的文字文化,开始有了夜观星象,推测地外神仙,观察大地星各种自然现象等活动。文字文化出现了最原始的唱歌记录,唱的是两个区域的人类在一起采集成熟的果实,题目叫《果林》,内容如下:

  爰采果矣,柔之乡矣。树果之香,美之思矣。期我乎林中,要我乎魂梦,送我乎云之上矣。爰采果矣,山之北矣。共享之欢,美之乐矣。期我乎林中,要我乎魂梦,送我乎云之上矣。爰采果矣,水之滨矣。欲谁之思,美之收矣。期我乎林中,要我乎魂梦,送我乎云之上矣。

  大地星农耕技术的发展,人类的生活水平得到提高,人类开始变着花样享受食品,于是用食品酿制的一种液体出现了,饮用之后通身舒畅,如行云驾雾,神仙一般,酿造液体的工艺发展迅速,深得统治官人们的赞许,黑族王饮用之后更是高兴,一时间人类酿造液体、痛饮液体风靡整个大地星。

  恒星散热季移向最北,冷季移向最南,北半球自然家们由此定出了恒星散位于最南面的那个点,那一转称为南停,与南停对应的是北停,后世科学的发展,他们才知道了这是因为大地星倾斜着自转造成的结果,当时他们并不知道。因倾斜基本恒定,才有了大地星上的四季。之后又定出了恒星散直射赤道的两个点,分别称为温平和凉平。这些都是北半球的自然家所定的名字,南半球为此提出强烈抗议,但黑族王颁旨照准,也就这样定了下来。

  起初人类认为大地星就是整个宇宙的中心,认为恒星散每转东升西落是在环绕着大地星旋转。后来一些自然家提出大地星是绕着恒星散在旋转,引起了黑族王的极大不满,给提出这一说法的人定了重罪,被车裂而死,之后的几百圈里再没有人敢说这件事情。星象家受到了黑族王的重视,成为统治人的重要成员。自然家成为大地星的见多识广者,受到大地星人类的尊敬。

  黑族时期,大地星把奥德赛京塔群尊为转空与大地的中心,岂不知转空之大,奥德赛京塔群并不是转空与大地的中心,但后世的奥德赛人仍以自己曾是大地星中心为荣,十分可笑滑稽!大地星上不同经转的地方,恒星散升起落下有先有后,北半球地域广阔,如果都采用奥德赛京塔群的时间,给大地星各地带来诸多不便,于是自然家们划定各个丘陵平原自成一个时区,塔塞斯高原自成一个时区,大地星海自成一个时区。各地真正的恒星散时与所处的经转有关,与纬转无关,所谓真恒星散时就是恒星散在各地所处的相对位置。

  奥林帕斯4756圈,传位至第13代黑族王布莱克骓鸠。奥德赛京塔群经过数代2000圈的建设,已经有了规模,黑族王的宫殿金碧辉煌,内部设施一应俱全,黑族王宝座华贵威严。为了运输交通的便利,各代都在兴修道路,架设桥梁,自奥德赛京塔群到各个区域均有了官道。第13代黑族王开始的20圈还算勤于政务,但总是让各个自治区域每圈进贡最好的液体,并送上各区域最美的雌人。各级统治人多是黑族,他们上行下效,层层盘剥压榨,大地星苦不堪言,处处怨声载道。黑族王喝了液体后无德,朝令夕改,反复无常。数量最多的黄族生活在最底层,生活更是凄苦,各地时有黄族造反,杀死本区域统治官人。布莱克骓鸠利令智昏,他不是因势利导,而是反其道而行之,对大地星的黄族来了一次大的镇压血洗,并借机把大地星人类分成四等:一等黑族,二等绿族,三等蓝族,四等黄族。人分四等的统治政策维护了黑族贵族的特权,对被征服的黄族进行压迫和歧视。但奴颜婢膝于黑族贵族的上层黄族人仍能得到较高待遇,处于星尘底层的黑族平民依然是被奴役压迫的对象。

  大地星上某些区域白转有时会成为夜晚的景象,星象家们说是因为那里的人类有了私欲杂念,所以才会出现暗无恒星散光的景象。神学家说是上苍在惩罚那一地区的人类,要求那里的人类揪出作恶的人。地方官人于是兴师动众,最后总能找到一些所谓的坏人,然后一个个所谓的坏人被杀死。星象家们并没有停止对神秘转空的探索,他们通过大海的潮起潮落感知到有两颗星球正在绕着大地星运转。神学家们很快演绎出来许多神话,对黑族王的残酷统治很不利。星象家说两颗星球上住着神仙,那里就是仙界,那里没有黑族王,没有压迫,是一个世外桃源世界,令人类十分向往。探索过程中,一位名叫柯莱汭的人发明了望远镜,使星象家对转体宇宙的观测扩大了范围,他还发现了惯性定律,确立了恒星散是中心的假说。

  一些统治官人经常行走在几大平原,他们注意到北半球的五大江河总是冲刷东岸,南半球的两大河流总是冲刷西岸。他们开始研究,觉得有一种神密的力量存在。后来一部分人成了星象家,一部分成了自然家。自然家们有了新的探索成果,知道了为什么北半球北流河水总是冲决东边的河岸,南半球北流河水总是冲决西边的河岸。原来是因为大地星的转动,使流动的河水受到一种偏向力,北半球这种力向右偏,南半球这种力向左偏,于是就有了南北半球的江河总是冲决东岸或者西岸。人类也注意到,北半球几大丘陵平原上空,云总是向东北方向飘飞移动,而在南半球的丘陵平原上空,云总是向东南方向移动飘飞。用大地星自转偏向力也就能够合理解释这些现象。大地星自转偏向力的发现也经历了漫长的过程,自然家冒着生命危险,首先假设恒星散的东升西落是由于大地星自己旋转产生的结果,假设了大地星的自转,从而才有了地转偏向力的发现。

  大地星自转偏向力能够合理解释一些自然现象,说明大地星自转的假设是正确的。期间伟大的算学家奥玄德编写了《几何奥玄》,伟大的星象家勒古尼解决了恒星散中心说的猜想算学问题,编写了《转体运行原理》,成为转体学的科学起点,开启了科学的转体学时代,使人类移居地外成为可能。大地星不是浩瀚宇宙的中心,宇宙的中心应当是恒星散,大地星在绕着恒星散运动。这一发现不亚于是炸向黑族王头顶的一声霹雳,动摇了黑族王为中心的统治地位,戳穿了转空授神权的谎言。黄族一些具有文字文化的人开始偷偷写诗歌,写好以后偷偷在大地星传播,大地星开始广为传唱。这里摘录几首那时的诗歌:

  厌倦行露,岂不夙夜,谓行多露。谁谓厄运,生来凄苦?谁谓无家,何以塔无?虽速我狱,狱中高呼!谁谓官恶,欺压谁诉?谁谓悲泪,何以凄苦?虽速我死,死不瞑目!

  北风且暴,顾我无情,谑浪刺骨,中心哀悼。北风且寒,顾我无情,饿殍在野,悠悠无路。北风且残,尤似官人,孽恶败德,遍地怨言。曀曀其阴,虺虺冷雷,寤言不寐,反抗则怀。

  植物苦叶,凯姆河深。苦则泣泪,深则悲恨。维江北流,人祖河奔。黄族泣泪,黄族悲恨。谁谓叶苦,谁谓冤深?人间其夜,转空其阴。谁谓命苦,谁谓如今?人间其夜,转空其阴。


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 唐宋 2016-3-3 11:24
拜读,唐宋问候。
回复 夕雨 2016-3-5 17:51
来补课了,怎么一下写这么多呀。

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