注：

一、看到宣传牌子上的第一句话，故求樱花源自喜马拉雅山的物候、气候证据。樱花源自中国可信，片假也是中国符号，据说秦朝还派往东瀛五百童男童女，但这些改变不了1938年日倭黎阳屠城的历史。这些都不是家乡命名那一物种文化的理由，质问命名其成为故乡文化的真正理由，真正的用意何在？！

二、文化的含义是什么，樱花与淇河卫地有什么历史渊源？以至于成了家乡的所谓文化，那种花怎么能成为淇奥文化？难道“华夏路”不如“樱花大道”？请故乡有关部门能给出文化命名和更变街名的科学理由。

三、不反对游春赏花赏草，但文化命名不要忘记历史，不要空穴来风，彰显出故乡没有文化。“协会”与“文化”不是一回事，某些人不要偷换概念，希望故乡某些人改弦更辙，不打“政府”名号，又打出“广大群众”的旗号，那是强奸民意！ 

四、如果想在淇河岸边开发“樱花产业”，完全可以将那些日倭花儿移往淇河岸边的太行深处，在那里建一处“世外日本樱花林”，再请上“百名诗人”“百名作家”“百名……”等等，写出个日本国的《樱花源》或者什么千古诗句，届时还可以学习浚县王越建云溪桥的思路，搞个“桥大孔小”，只修一条进出的“日本小道”，也可以命名为“日本樱花大道”，等到全天下数十亿人同聚淇奥，拥挤着赏樱花的时候，只需要设置一个路口收费站，派上武警把门，把门票抬成天价，绝对能够一夜暴富。又何必非要让“日本樱花文化”占据广大群众的“华夏路”，难道届时想把整个家乡新区都围起来，让家乡游子回乡也要拿出买路钱，然后踏着祖先被日倭屠杀的血迹，迎着恐怖的白色，很不情愿地走在日本的樱花大道上吗？或者又开辟出来一条“鬼谷大道”，再在淇河上架起一座奈何桥，让人们都绕行在阴森的鬼路上，更好地烘托出年年祭祖的哀伤氛围。外埠人一定会给出很高的评价：“周人欲黑淇奥的梦想被今人化成了现实，古人只是语言的巨人，今人的行动才叫伟大！”